一、背景
傈僳族是中华民族五十六个民族大家庭中的一员，自从远古时代起，迁徙的傈僳族先民有一部分就生息繁衍在楚雄金沙江两岸的元谋、武定、大姚等地方。1958年为了建立楚雄彝族自治州，傈僳族同胞们做出了无私的贡献。
（元谋姜驿马腊傈僳族村寨)
建州时，为促进少数民族政治、经济、文化等各项事业的发展，国家制定了一系列少数民族政策。在这些政策的指引下，楚雄傈僳族在各项事业中获得了长足的发展和巨大的进步，特别是傈僳族文化，在不断的发扬、传承、吸收中，越加繁荣。
生活在楚雄广袤大地上的傈僳族同胞，为世人展现出丰富多彩、独具特色的傈僳族文化、习俗，这是我们云岭高原和金沙江两岸绚烂的瑰宝，是我们彝州人民宝贵的财富。继往开来，保护好祖先留下的遗产，让傈僳族传统文化、技艺后继有人，把傈僳族文化发扬光大，是我们大家义不容辞的责任。
二、内容
在绚烂多彩的傈僳族文化中，傈僳族婚俗又是一种非常重要的文化，她包罗万象，影射到傈僳族生活的方方面面。
傈僳族的婚恋有两个阶段，一个是恋爱的阶段；一个是结婚的阶段，这里结婚的阶段，是指从订婚到婚礼完成的这个阶段。
(马腊傈僳族妇女）
（一）恋爱
傈僳族青年男女 ，自由社交、恋爱。他们大胆，热烈的追求自己的幸福和爱情。
说到谈恋爱，就不得不说到神秘的姑娘房和伙子房。让人很好奇的姑娘房和伙子房，就是傈僳族青年男女社交恋爱的场所，它是村寨里建起来，让傈僳族姑娘小伙谈笑、对歌、接触、了解，发展感情的专属场所。
傈僳族小伙姑娘谈恋爱，除了在姑娘房伙子房约会，还会通过在室外跳脚、对歌、赶会等这些场合寻找意中人。白天或是节日期间，在山间的小路上，山林间，傈僳族青年男女会用他们美妙的歌声，来和意中人悠悠叙情，即兴而发的山歌，表达出浓浓的爱意；夜晚，傈僳族青年男女通常会带着短笛、三弦等乐器，约到山间空地，大家一起和着乐器的调子，围着篝火，欢快的跳脚。通过这几种社交方式，他们深入了解、仔细挑选，最终选定意中人。
（傈僳族青年）
（二）结婚
傈僳族青年男女通过各种社交活动，选定意中人，有意结为夫妻，接下来，就要进行提亲、合婚、定亲、迎亲、回门的传统结婚礼仪和程序。
提亲，也就是俗称的“说媳妇”。一般，男方家会请能说会道的媒人，携带酒水，糖或者肉，前往女方家提亲。这其间，女方家同意或者不同意，都会有相应的说法和礼节回应。
合婚，就是傈僳族青年男女相好之后，要看看属相，生辰八字是否相冲相克。合婚，因地方不同而有差别，有的地方借助牲器等来看是否冲克，有的地方依靠背玛（尼扒或先生）排生辰八字来看是否相冲。如果合婚没有相冲克，双方皆大欢喜，定亲提上日程；如果有不妥，会通过相应的方式回应对方。
定亲，即是女方父母同意双方结婚的第一阶段。男方家会在媒人带领下，带上礼物，前去定亲，地方不同，对礼物、礼数的要求不尽相同，但都会选择吉利的礼物和数字。通常，男方家去定亲，是去女方家吃晚饭，酒肉饭菜都由男方家出，期间，双方会对彩礼进行讨价还价，最后确定，达成协议，还会对结婚事宜进行商量、确定。
迎亲，就是俗称的“讨媳妇”，这是最隆重的环节。男方家在迎亲之前，就已经搭好青棚，在院子里栽上两棵青松树，地上铺满松毛，堂屋里神桌和青棚下四方桌摆好象征喜神的物品。然后吹着唢呐开道、敲着锣、打着鼓、放着鞭炮，迎亲队伍浩浩荡荡，前往女方家接亲。男方家迎亲队伍到女方家要行各种礼节，有的地方还要适当“刁难”男方家迎亲队伍，以前抢婚的习俗逐渐演变为娱乐游戏的环节，有的地方泼水，有的地方爬油杆，还有的地方摸锅灰等，都是非常有意思，增添喜气的习俗。女方出嫁，要唱傈僳族“器嫁调”，即：姑娘在出嫁时要在娘家边哭边唱，哭得满脸都是眼泪，哭得众人流泪，哭的意思是感激父母的养育之恩，兄长弟妹的手足之情。故乡的天，故乡的水，故乡的山，故乡的人之情怀，为养育自己而辛劳了一生的父母和承担繁重家务的兄长以及年幼的弟妹手足之情，在即将出嫁时，怎么不叫人伤心和留恋，唱哭嫁调时，新娘的女友都跑来与新娘相互拥抱啼哭。器嫁调一般分为三个部分，即：1、姑娘唱的“感恩留恋调”；2、舅舅的祝福调；3、哥嫂祝愿调。①、感恩留恋调：豹子老虎莫吓妹，我十岁当家没奈何。妈妈呀！爹爹哟！只是今晚在家了。一支金筷搭上碗，一支银筷碗上搭。今晚过后就出门，十字路口见爹娘。四两半斤拨千斤，妈妈呀！爹爹哟！一尺二寸娘抱大，怕冷怕饿到如今。一支筷子咋夹菜，我一支缺碗怎泡汤。爹爹呀！妈妈哟！如今女儿出嫁后，过年过节才能回。有了本事带斤酒，针头线脑做双鞋。哥哥理事我回来，嫂嫂摆出笑脸来。爹爹呀！妈妈哟！有福之人嫁好人，无福之人遍地跑。天亮挑水我有法，黑夜点灶我会做，上山吹柴我能背。今晚有话别八享，今天有力别人使。妈说我是菜子命，七生八子命生成。撒在肥处会生根，撒在瘦处它会肥，高山挑土慢慢填。哥哥啊！两老托付给你了，晚上睡前叫声妈，口渴了时打点水。饿了时做点饭，老人的事要多做。你要学做些，老人喜欢的，你都做给他。我是说了走，全托给你了。什么事都问，什么话都说。句句是真心，公鸡啄的食，颗颗都是粮。过去在家时，男才女补过，日子过来了。现在我出嫁，哥哥啊！哥哥是父亲，嫂嫂如母亲。哥哥说的话，句句记心头。谢谢你们了，托付你们了。②舅舅的祝福调：小小盒子一小对，今日喊我来开盒。一开盒，天长地久。二开盒，地久天长。三开盒，三圆三喜。四开盒，四季发财。五开盒，五子登科。六开盒，六位高升。七开盒，七星妹妹。八开盒，八福寿喜。九开盒，九九（舅舅）在场。十开盒，皇帝座京城，一礼通天下。小小红布一丈二，今日拿来挂新郎。左边挂起金贵子，右边挂起状元郎。金贵子，状元郎，好比金鸡配凤凰，该我坐在上八位，还有叔伯并排坐。舅舅叔伯是平辈，新郎端上木托盘。托盘上面支酒碗，新娘抱着小酒壶。小小壶里三口酒，舅舅喝了封赠你。今早舅舅说过了，双猪双羊双坛酒。媒公骑的枣骝马，媒婆骑的点子花。还有舅舅和叔伯，双双迎进大门来。小幺儿，小幺女，夫妻起早睡晚点。脸朝黄土背朝天，慢慢商量做人家。生得儿子高官做，生得姑娘要绣花。大的那个大，说是舅舅大。舅舅要说话，舅舅讲起来。说是那个大，还是舅舅大。天明就起床，起来做什么？给你喂饱奶，才会呀呀叫。开口就喊妈，会讲就叫爹。掼倒妈扶起，跌倒爹拉起。过到今天了，人家也养子，我也已育儿。孩尿撒座上，垫盖糟烂了，如此到今天。转过来的话，舅舅说起来。两代有父子，三代有祖孙。选种要筛种，好种在平头。现在来撒种，要听舅的话，要过大江河，夫妻要商量。种地埋起来，种子埋起来。见大喊大的，见小叫小的。种子问兄长，不信问七星。种子向兄找，鸡窝星作证。那个撒起种，“曲婆”幺儿在，他就会撒种。“曲婆”幺女在，天上撒露水。除了舅舅大，还有叔伯大。大的坐正堂，小的棚下坐。过去那时候，鸡叫要起来。过到今天了，我也撮得净。垫盖塌实了，我也闻得着。才有二尺长，领是妈领大，拉是爹拉大。过到今天了，要埋老祖宗。没有老祖宗，那里来的妈。种地要有伴，撒种要有伴。撒种出自手，五谷六畜有。有伙有伴了。撒秧你不懂，去问老上辈。盘地你不懂，去问老妈妈。牙齿太硬了，会生牙虫来。舌头软一点，不会出牙虫。撒到天上去，撒到地上去。松毛盖起来，槌叶盖起来，墨叶插起来。转来莫搭棚，哪个去锄草，她就会锄草。现在转来说，转来又幺讲。种子天上找，会撒种的人。找来给你撒，上辈找亲人。问问种日子，问问撒种事。咋个找种事，白草会划手。芽草会戳背，天边找药水。不成就不成，生儿又育女。生儿爹前转，育女妈前坐。正月梨花开，二月黄花开。到时就应开，到时就结果。三月红栎开，风吹红叶白。果花开出来，坠成一团团。十个五个生，生出来着说。四月槌栎开，槌栎刺尖尖。五月开那样，河边刺桐花。该开时应开，花朵红彤彤。该结时就结，才会有果实。六月开什么，遮荫鸟木花。打鱼吃鱼肉，打鱼男喜欢。吃鱼女高兴，打渔无过失。鱼也无过失，这是古语了。七月开哪样，地里田不荒。不开不好看，好看要伸腾。八月开什么，河边芦苇花。芦苇开起花，说起自己话。支起照床来。九月开什么？山坡芽草花。草花如蜂刺，会戳人脊背。蜜蜂为人伴，草花能做客。十月开什么，山上白草花。白草会划手，划着才生子。划左生男孩，划右生女孩。冬月开什么，冬月开杏花。杏花开谢了，花朵落下地。腊月开什么，腊月棠梨花。棠梨花开起，花开才结果。夫妻配成对，男女配成双。胡子戳着脸，亲上一小嘴。年年十二月，被子盖上面。松毛指天上，蜜蜂讲起话。哪个是麦种，天公撒麦种。哪个撒荞种，长出三棵松，撒麦撒不出，长出三棵栎。青桐栎是母，松树是你父。就象爹好样，开花时间到。要撒撒银水，要撒撒金水。金水配银水，已成一家人。接住金银水。毡子垫下边，金水银水起。不谢什么花，不谢是莲花，才会生儿女。不落什么叶，不落柏枝叶，男水边金水。这是天上说，这是地上讲，不是我说的。③哥嫂的祝福调：妹妹呀！嫁给人家了，成了人家人。新婚好夫妻，好好地商量。前辈说的话，做的做不平，吃的要吃平。细活你多做，重活你多做。弟妹年纪小，不要多计较。亲朋好友来，都要一样待。尊敬好老人，听好老人话。待好妹妹们，有吃大家吃，有穿大家穿。含泪跪别父母后，本家族的人会送行，这就是俗称的“送亲”。期间男女双方会各有礼节，各有忌讳，遵循这些习俗，都是为图以后婚姻美满幸福。新娘接到男方家，进行弹扒琶、转脚舞、拦门酒等各种仪式后，众人拥着新人到喜神前，由背玛颂《成亲经》，然后在席草上跪下拜天地、拜二老、拜长辈，新郎新娘伴郎伴娘都得到教诲和祝福钱。拜毕新娘由嫂子领入洞房，由伴娘陪宿。迎亲当晚的这顿晚宴即婚俗宴，称为正酒，长辈亲属，互相对酒歌、敬酒、划拳，其他亲朋好友则围在院子里跳脚、对歌、吹树叶，通宵达旦，整个场面，热闹喜庆。
（傈僳族迎宾拦门酒）
回门，就是在婚礼结束后，新娘在新郎的陪同下，带上礼物敬送岳父岳母及女方家亲戚。一般情况为男方独自回家，女的在娘家住下，在怀孕之前，夫家和娘家往返居住数日，怀孕后才安心住到男方家。
整个结婚的过程，会因地域不同而不尽相同，但是各种礼仪、方式、礼物、数字、颜色都是挑选吉利、吉祥的。在这个婚礼的过程，包含了很多种傈僳族传统文化，从谈恋爱到婚礼结束，都离不开歌、舞、宴、乐和服饰等这些文化元素。
歌，是傈僳族同胞对大自然馈赠的感激，对幸福生活的追求。傈僳族青年男女在恋爱到结婚的各个环节里，都离不开歌，他们唱山歌来谈恋爱；唱喜歌来定亲；唱哭嫁调来和父母告别；唱酒歌来祝福。
舞，是傈僳族人民表达对丰收的喜悦，对美好未来的向往。傈僳族青年男女们通过跳脚、跌脚、对歌来认识、谈恋爱，又通过欢快的跳脚来庆祝婚礼，表达祝福。
宴，是彝家人犒劳自己，招待宾客的丰盛大餐。从婚礼的各个环节开始，就“宴遇”不断，其中最为隆重的要数“正酒”，这一天杀猪宰牛宰羊，各种原汁原味 的传统菜品，让宾客赞誉不绝。婚礼过程中的这些菜品【八大碗】，就是我们所说的“婚俗宴”，婚俗宴中必不可少的是羊汤锅，傈僳人家婚俗宴的羊汤锅必是原生态无公害、鲜美肥嫩的黑山羊。
乐，即乐器，是傈僳族同胞用来调动气氛、助兴、把握节奏的神器。傈僳族青年男女谈恋爱时候，弹着月弦、吹着笛子、吹着树叶，欢快热烈的唱歌跳舞。迎亲的时候吹着竹笛、过山号、唢呐，不同的时间吹响不同的调子，路上迎亲的时候，吹着欢快的迎亲调，一路兴高采烈；姑娘出门时候，吹着忧伤的隔娘调,唱着哭嫁歌，让人潸然泪下。
有的地方，青棚一搭起，就开始整天吹压席调，用唢呐吹欢快的喜调，整个场面都是由笛子调、唢呐调吹长号来控制节奏，负责摆席的人听到上席调，马上安排上席；摆席调响起，开始组织摆席；用席结束，离席调响起；整场席结束后，笛脚调响起，大家开始欢快跌脚，根据笛子和葫芦笙还有三弦节奏的快慢，时而舒缓，时而奔放。
服饰，楚雄傈僳族的婚礼现场，还是一场鲜艳无比的时装展。从迎亲队伍的服饰，再到新郎的马褂，新娘红帽，刺绣衣服，银饰围衣，各种各样漂亮的服饰，装饰，精致的刺绣，做工精巧，美观大方，无不展示出傈僳族同胞的勤劳和智慧。
（傈僳族青年妇女）
三、结语
楚雄傈僳族的婚俗文化包罗万象、内涵丰富，它包含了歌舞文化、器乐文化、饮食文化、酒文化、服饰文化、宗教信仰以及各种礼仪习俗，这些文化习俗独到特别，是傈僳族先辈们留下给我们的宝贵财富，也是给全世界文化多样性留下的一笔珍贵的遗产。
傈僳族婚俗文化具有多样性、独特性，这些特性让傈僳族文化在我国传统文化中展现出自身独特、珍贵的一面，同时也展现出了傈僳人的勤劳和智慧。
当今时代，是一个知识信息飞速发展的时代，人们的价值观呈现出了多元化的发展。傈僳族传统的婚姻习俗、文化正在受到新思潮的冲击，年轻的一代人，热衷于流行时尚的元素，对传统文化的热情度正在消退。现在很多傈僳族新人结婚，都选择汉式婚礼，让这些丰富多彩的傈僳族婚俗文化停留在过去的时间里。如果现在还再不被传承、不在被保护发掘，就会出现后继无人，最终失传，这样的后果是相当可怕的。所以，号召大家着手保护濒危的傈僳族婚俗文化、传统文化，保护傈僳族非物质文化遗产，尤显得相当迫切。
